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包公文化
包严欧宽?各有千秋代代相传

日期:2015-9-7 10:20:36

来源:央广网河南分网

欧阳修陵园

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欧阳修生平事迹展(局部)

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有句唱词“包龙图打坐在开封府上”曾响遍大江南北,这里的包龙图就是包拯。

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包拯,老百姓心目中的“包青天”,其大名可谓妇孺皆知,因不畏权贵,不徇私情,清正廉洁,社会上流传有“关节不到,有阎罗包老”的赞誉。然而,在其后任职开封府的便是大名鼎鼎的欧阳修,虽与包青天风格不同,但依然政绩卓着,名扬古今,而且民间有“包严欧宽”之说。

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欧阳修,北宋卓越的政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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欧阳修与包拯两人年龄差不多,包拯大了8岁,包拯仁宗天圣五年(1027)考取进士,欧阳修仁宗天圣八年(1030)中进士。

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包公能进入开封府,还得到了欧阳修的推荐。

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因为荐人不当,包拯曾被贬到了池州任知州。嘉佑元年(1056)春夏之交,黄淮一带水灾泛滥,百姓流离失所,社会动荡不安。时任翰林学士的欧阳修写了封奏章认为,天灾不可免,关键在人为。现在朝中有一批庸官昏官,无所作为,应多选贤臣辅佐君王。欧阳修提议,池州的知州包拯,“清节美行,着自贫贱,谠言正论,闻于朝廷”。包拯得到了欧阳修的推荐,以龙图阁学士权兼开封知府。

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"包严"的"包"指包拯,"欧宽"的"欧"指欧阳修,两人都是宋仁宗时期的重臣,"包严"、"欧宽"是后世对他们领导方式的评价。包拯于1057年任开封知府,他廉政爱民,大力改革诉讼制度,重典严法,打击豪强劣绅,"吏民畏服,远近称之",故人称"包严"。欧阳修是包拯的继任知府,有人问他如何对待前任的威名赫赫,他说:"凡人才性不一,用其所长,事无不举,强其所短,势必不逮。吾亦任吾所长耳。"他行事低调,"一切循理,不事风采","民安其不扰",同样把开封治理得井井有条,故人称"欧宽"。"包严"与"欧宽",殊途同归。包拯以威名震动京城,欧阳修以宽简誉满朝野,均为行政长官的楷模。后来有人在开封府门两侧立起"包严"、"欧宽"两个牌坊。清代开封知府刘书元于东辕门外建"包欧二贤祠",教育官员"严而思包严之道,宽而思欧宽之由"。

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欧阳修当府尹的风格与包拯截然不同,他以“宽仁治市”,办法比较民主、温和,也同样名声很好。管理城市,理念不同,欧阳修更讲究体现个人的性格与人文关怀,二位名尹,各有千秋,二位的美名也代代相传。

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据电视剧《包公治端》编剧彭晓晓介绍:欧阳修祖籍江西省永丰县,出生于四川绵阳,他与河南的渊源,不仅在于他在河南做官多年,还在于他被赐葬于河南新郑。

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欧阳修陵园位于新郑市城西12公里的辛店镇欧阳寺村。

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欧阳修陵园,大门悬匾“欧阳文忠公陵园”, 进门是一所宽敞的庭院,左侧是“慈母教子”汉白玉雕塑,再现欧阳修幼年母亲以荻画地教以识字。二进是“欧阳文忠公祠”,系清乾隆四十七年(1782)兴建。门外悬有楹联:“六一居士文学史学扬天下;欧坟烟雨岚景霭景贯长虹”。 祠内陈列碑石,有“宋太师欧阳文忠公之墓”碑,旁边四块石碑分刻王安石、苏轼、苏辙和曾巩写的祭文。三进为祭殿。殿前有祭坛,殿正中有欧阳修木雕坐像,像后面的木屏风上有欧阳修《五代史伶官传序》。东偏殿陈列欧阳修墓志铭,西偏殿有“欧阳修生平事迹展览”。展览介绍了欧阳修几起几落的传奇一生和他在为政、文学、史学、金石、古籍等方面的卓越成就。祭殿后是欧阳修墓,系与夫人薛氏的同茔异穴合葬墓,墓前分别立有墓碑。一块是“宋太师欧阳文忠公之墓”,一块是“宋安康太夫人薛氏之墓”。自宋熙宁八年(1075)欧阳修赐葬于此,其后继配第三夫人薛氏,其子发、奕、棐、辩,其孙愻、愬等陆续葬入。

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新郑是中华第一古都,历史悠久,文化灿烂。欧阳修陵园为新郑厚重文化又增添了人文色彩,新郑人也受到欧阳修风范的影响,低调做事,宽以待人。良好的人文环境吸引了众多外地客商来新郑投资创业,位于新郑华南城附近的郑州诚信集团就是河北企业家投资兴建的,诚信集团是一家集开发研制、设计生产、现场施工为一体的专业现代化大型钢结构企业。自建立以来,规模不断壮大,业务遍布省内外。公司在扩展业务的同时,也将新郑优秀文化传向了五湖四海。(尚伟华 崔庆庆)

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编辑:崔庆庆