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道医苑
终身不仕药王孙思邈?道医养生集大成者

日期:2016-7-17 16:08:07


? 来源:互联网

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??? 孙思邈(公元541或581 ~682年),唐代着名道士,杰出的道医学家,药学家。道医理论集大成者。民间称之为“药王”。京兆华原(今陕西耀县)人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”。及长,通老、庄及百家之说,兼好佛典。年十八立志究医,“颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益”。北周大成元年(公元579年),以王室多故,乃隐居太白山(在今陕西郿县)学道, 炼气、养形,究养生长寿之术。及周静帝即位,杨坚辅政时,征为国子博士,称疾不就。隋大业(公元605~618年)中,游蜀中峨眉。隋亡,隐于终南山,与髙僧道宣相友善。唐太宗李世民即位,召至京师,以其“有道”,授予爵位,固辞不受,再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年(公元658元),唐高宗又征召至京,居于鄱阳公主废府。翌年,高宗召见,拜谏议大夫,仍固辞不受。咸亨四年(公元6B年),高宗患疾,令其随御。上元元年(公元674年),辞疾还山。永淳元年卒,宋徽宗崇宁二年(公 元1103年)追封为妙应真人。

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??? 孙思邈的道医成就

??? 一、亲自采药试药,终成“药王”

??? 据传孙思邈擅长阴阳、推步,妙解数术。终身不仕,隐于山林。亲自采制药物, 为人治病。他搜集民间验方、秘方,总结临床经验及前代医学理论,为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说,在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法;在整理和研究张仲景《伤寒论》后,将伤寒归为十二论,提出伤寒禁忌十五条,颇为后世伤寒学家所重视。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验,兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法,着《千金要方》三十卷,分二百三十二门,已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首,集方广泛,内容丰富,是我国唐代医学发展中具有代表性的巨着,对后世医学特别是方剂学的发展,有着明显的影响和贡献。《千金翼方》三十卷,属其晚年作品,系对《千金要方》的全面补充。

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??? 二、他坚持辨证施治的方法,认为人若善摄生,当可免于病。只要“良医导之以药石,救之以针剂”,“体形有可愈之疾,天地有可消之灾”。他重视医德,不分“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智”,皆一视同仁。声言“人命至重,有贵千金”。他极为重视妇幼保健,着《妇人方》三卷,《少小婴孺方》二卷,置于《千金要方》之首。

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??? 《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄,就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。

??? 孙思邈崇尚养生,并身体力行,正由于他通晓养生之术,才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合,提出的许多切实可行的养生方法,时至今日,还在指导着人们的日常生活,如心态要保持平衡,不要一味追求名利;饮食应有所节制,不要过于暴饮暴食;气血应注意流通,不要懒惰呆滞不动;生活要起居有常,不要违反自然规律。

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??? 三、孙思邈在临床实践中,特别重视“意”对“医”的重要影响,即精神疗法。世界卫生组织在全球的最新调查显示:二十一世纪人类面临的最大威胁是精神疾病。目前,随着我国市场经济的迅速发展,社会竞争相当激烈,学习压力、工作压力、生活压力日益凸现,这从不同侧面给人们造成了相当大的精神压力。近年来,由于精神因素而导致犯罪的各类报道屡见不鲜。可以说,在当今的中国社会,精神健康巳经成为不容忽视的重要问题。以中国古老的道医文化研究人的心灵问题迫在眉睫,势在必行,具有深刻的时代意义和深远历史意义。

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??? 编辑:崔庆庆

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